Page 162 - 唯識藏_28
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。如此道理，至十二卷方解。 那含果，以斷欲九惑故，方得究竟。其那含超越人等亦爾，為一觀斷修惑，或當別斷 故，梵王居多散故。其依五地皆是那含，依未至地唯初二果。若得初禪，依七作意必 ，非餘未至及無色。如下釋，更有餘文同。雖有中間無漏，不言入見道，以遊觀無漏 界者，此隨轉文，非真實理。 不曾習人遂緣上界？其實法智斷三界惑，類智但能緣法智生，如此論下其言類智斷上 差別觀，曾修彼法，以類智緣，不曾習人，不能了別，但遮類智能了故言，何必法智 人以法智斷上界惑。此理不然，諸論皆無以法智斷上界惑文。今言分別，但以智緣事 既云曾習類智能了上界，明知超越依類智斷；若不爾者，不能了別，即云初修行次第 若有曾於上界諸法善取相者，即能了別；若不爾者，即
其入見道，依幾地？如《大論》六十九，彼亦有依身處，又唯依初未至及四靜慮
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十
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