Page 159 - 唯識藏_28

相觀相易說。義析真觀，唯說三心，假言斷麤重，故言從第一法生，緣非安立諦。 學細，第三雙放。義析真如有異，故有三心，故菩薩相見道三心不同。真觀相難知， 前加行；第三、雙觀放真觀中。又即真觀中，人法各異，麤細不同，先學斷麤，後方 知初菩薩前加行，先學人觀，後學法觀，入真觀中雙為二觀；後相見道前之二心，學 ，《唯識論》、天親《攝論》說。《唯識》不還、不退菩薩、三乘無學唯此定故。故 據彼後說。六十九通論第三果人，非必初果。六十九不言不還。未離初定得滅定為正 。《唯識》第七卷二說皆有證，約彼初說。《對法》且依彼人，據實未離初定，亦得 論唯說離三定下惑得，六十九雖不言得滅定，以後得智伏無所有處下惑，亦可得滅定 離欲，乃至

述曰：引時證異，故說不同；其真觀中，唯一心是。但以六 何以名緣非安立諦？云何言從世第一法生？何用三心，各皆言斷麤重？十六心等
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十
① 底本無「六」，今依據卍續本補上。

① 十九云聖者後得智

6
9
9
3
3