Page 160 - 唯識藏_28
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依一止說，唯說一心：總名九心。 為四；類忍智品者亦八心，斷上界惑故，故合說為四；後重觀前十六心，事究竟故， 故，依一心說，唯說一心：故合有九。又說：法忍智計合八心，斷下界惑故，故合說 中意取四法忍，類忍亦然，合說忍數，故有八種；依法、類智品復有八心，俱解脫道 忍智亦然，復依一止說，故有九心。又說：法智品有四者，既云品，言明非一定，此 心生。或十六心觀唯二乘相，為非菩薩作。 ，已如前說。亦以真觀難說，但說相觀之心，假說為真，故言從世第一法無間，十六 又二乘之人加行作十六心觀，其入真觀亦唯生空一心，後相觀中亦放加行。學真觀者 ，但緣前心。類智雖緣忍生，可以擬學解脫道之自證；類忍準知，學無間道心自證。 分生，返照自體，名自證分
第二說，說三心為真見道者，即取彼五十五文緣非安立等為證，後十六心是假相 其四心者，此乃分諦而論，非觀中為四，至文可知。其此會釋，二家同此。 其言九心者，於中三釋。一說：謂四忍智品別有八心，忍智合論，故說為四，類 又為十六心者，一菩薩相觀亦放前真，前真之中分義用異。無間、解脫道皆緣相
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十
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