Page 158 - 唯識藏_28

見道。 者？西方二說：一云其真見道離戲論，唯只一心，如五十八說；其三心等，皆假說相 心見道，五十八復有九心見道，此論下文復有十六心見道、四心見道，何以如此不同 論故。 勢，總束為一，準下結中，即一一諦名為一心，緣一諦究竟故。 究竟，名一剎那故。如說苦應遍知是一心剎那，如是集應永斷等亦爾。 名一剎那；非唯於本無今有生時，名心剎那。何以故？乃至於所知境，能知智生所作 未見四聖諦境，各以四剎那見故，名為見道。又心剎那者，謂於所知境，智生究竟，

云何見道？依此論及《大論》五十八有一心見道，及五十五、《顯揚》十七有三 結上段中，三心為真。由諸十六，三心為假，遍結三心。 又如上說，見道差別皆假建立，非真實爾。何以故？出世位中，各別內證，絕戲 解十六心剎那，是論本文；下說為四心等，是釋論師合為四。又心剎那，進看文 如是十六心剎那，說名見道。所以者何？由如是忍、智所攝十六心剎那，於曾所
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十

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