Page 161 - 唯識藏_28
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又亦多剎那，以事究竟故。三心家如何問 說亦得，說相見道亦得，如前說。 即相見中苦法忍是亦得，義理無違。又或說苦法忍斷惑，世第一法生等，於真觀中義 家皆翻前名解脫，思準可知。唯第三心亦法，二釋：一、別起一心為解脫道亦得，或 切法。 十六心依總相說；三、別觀法名法，總觀法名類，即此相違者是也。依此三位，思一 名類，斷緣下界名法，如言法忍斷下惑，類忍斷上惑；二、緣理名法，緣智名類，如 究竟故，總名一心，亦無妨難。諸餘相違，一如前說。 見道。三心皆言斷麤重者，麤重有多種，今說無妨，思之可知。
又六十九云：「法智見道斷欲界惑，類智見道斷色、無色界惑。」此之會釋，如 一心見道家觀心解唯一品，此中為一剎那，為多剎那相續？又二說：唯一剎那； 其言一心家，三心既為相見解脫道，即翻前者是，或別一心緣解脫亦得。其三心 如諸論皆云第三是類智，此言法智者，法、類二種，義有多端：一、斷緣上二界 云何五十八言一心文？釋曰：見道斷惑非如修位作九品，見斷束煩惱為一品，事
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十
缺文 此有
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