Page 23 - 唯識藏_28

逆罪得生。彼云造逆斷善者不生，造逆不斷善者即生。又善趣已前常沒，造逆以為下 音王經》「無量壽母名殊勝妙顏」，如何通？《無量壽經》五逆罪不生，《觀經》說 觀經》「韋提希等五百女人同皆往生」。彼云修因通女生，彼男身，此亦難解。《鼓 已得阿羅漢」。彼論據定性不生，經據不定性。《往生論》「女人、根缺不生」，《 佛地》、無性皆言「勝出世間善根所起」。餘並遠因，此為近正因。 淨土中。《觀經》云：「臨命終，不遑念佛，遇善知識，十念成就，即得往生。」《 依《觀經》，「孝養父母」等為因。依《涅槃》二十一下，「塗掃佛僧 世界以佛神力，地皆柔 經》說千葉華事、十地、後報利益摩醯首羅智處生。《涅槃經》第一云「爾時，三千

諸門者，即十八圓滿等義。天親《往生論》「二乘種不生」，《觀經》云「中品 第三因中，有漏無漏隨本末因，諸識所變別。《無垢稱》云「布施是淨土」等。 《維摩經》螺髻梵王語舍利弗「勿謂此佛土以為不淨」等，佛足指案地。《梵網
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十六
① 「僧」，底本作「法」，今依據麗本曇無讖譯《大般涅槃經》卷二十一改作「僧」。

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，無有坵墟、土石、沙礫」等。

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7 ① 地」等，生