Page 28 - 唯識藏_28

此為成壞故。 殿等，俱生俱滅，說有成壞。由彼有情初生時與宮殿等俱生，終沒時與彼俱滅，即說 第二、第三、第四靜慮處所差別。第四靜慮外宮殿等，雖無外災成壞，然彼諸天與宮 世界安立處所，乃至第一、第二、第三靜慮邊際，次上所餘，名三災頂。如其次第， 燒、浸、燥，如其次第。又有三災頂，謂第二、第三、第四靜慮。由火、水、風能壞 世間富貴榮盛不可愛樂，非究竟故。 是等心行流轉，由住能治、所治位差別故。資產興衰相者，謂諸興盛終歸衰變。由諸 癡、離癡，若合若散，若下若舉，若掉、離掉，若不寂靜，若寂靜，若定、不定，如 壽命變異。由四大乖違，齒髮疏落等，住時勢盡故。

又有三種中劫，所謂饑饉、疫病、刀兵。此小三災劫究竟滿，方乃出現。謂世界 器世成壞相者，謂水、火、風三種成壞。由火、水、風災令大地等數成壞故，能 種種心行轉相者，謂於一時起有貪心，或於一時起離貪心，如是有瞋、離瞋，有 麤相四大變，病也；時分變，老也；壽命變，今處死也。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十六

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