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壞苦故。據實三、八相攝中，前生苦等四，為麤重所隨等，上界非無，以多逼迫，說 不安隱義故。 得、未得順樂受法，壞自相義故；略攝一切五取蘊苦，能顯行苦，不解脫二無常所隨 怨憎會苦，能顯苦苦，順苦受法，苦自相義故；愛別離苦、求不得苦，能顯壞苦，已 餘一切法，如理披準。 第五、「不隨所欲」，此中不說，彼近故，非苦苦故。又此即此「餘苦所依」，攝盡 不說之，上界無苦苦故。彼第三、名「苦所依」，即此第二。第四、「煩惱所依」及 ，彼通實說。彼第二、「麤重所隨故，即三界煩惱種子隨逐生故」，此說三攝八，故 生、卵生生時」，即此名「苦所逼」。此狹彼寬。此必胎位逼迫故，依人道令生厭故

五十五「三、八相攝」有二復次：初門同此；後門前七苦為苦苦，因七生煩惱是 問：如說三苦，此中八苦，為三攝八，八攝三耶？答：展轉相攝。所謂生苦乃至 彼老「五衰退」，總是此中變壞攝。五謂盛色、氣力、諸根、受用、壽量。 生苦，《瑜伽》六十一有五：一、「眾苦所隨，謂地獄、一向苦傍生、鬼界及胎
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十六

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