Page 27 - 唯識藏_28
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諸行生滅相續不斷。由無始生死展轉相乘，輪迴不絕故。病等相者，謂四大、時分、 ，謂諸行剎那，後必不住。諸行念念劣得自體，無間必壞故。相續相者，謂無始時來 故。法爾相者，謂當來無常，由因隨逐，定當受故。死無常性，決定當受。剎那相者 ，或時自在失壞，或他陵奪為己有故。現前相者，謂正處無常，由因隨逐，今受無常 相似相續轉故。別離相者，謂於諸行失增上力，或他所攝，執為己有。以於資具等事 曰無常。壞滅相者，謂諸行生已即滅，暫有還無故。變異相者，謂諸行異異生，由不 由苦聖諦恆無有我、我所自性。無者，是除遣義；常者，是一切時義。以常無故，名 。外二中，可知。 ，現在、當來、過去如次。次三觀內中，初觀總自體，次觀分段轉變，後觀微細心行 無，
非有相者，謂蘊、界、處於一切時我、我所性常非有故。言無常者，是非有義， 十二種無常中分三：初七通內外，次三唯內，後二唯外。初七中分二：初一觀所
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十六
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