Page 30 - 唯識藏_28
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二：初釋；後「即依此義」下，引證成前。 力二增得別稱，於二時定總報，與斯業有業生，此無業不生。 總報。業盡不說現報，非總故；不說不定，不定故。然初二皆雖是業，以現壽命、福 熟，一切善福勢盡皆是，如彼乏少，《瑜伽》唯依此說福盡死。貪定亦爾。業盡依身 死，謂食無度量等。然論三界總異熟盡，名壽盡死；別福力盡，名福盡死。不但別異 五。壽、福、業盡死，如《瑜伽》第一有三死，前二同此，第三與此別。彼依九種緣 、後受業受用斯盡，以無業故，不復生此。 死故。云何業盡？謂順生受業、順後受業俱盡故死。此約相續沒說，由於此處，順生 沒說，以彼有情貪著定味，福力減盡，因此命終，由愛定味損害所修，引壽業力非時 約時沒說，由所引壽時分究竟應時死故。云何福盡？謂非
苦相中有二：初辨別指前，後釋經意。經意中有二：初引經，後釋。初大段中有 苦相者，或三或八或六，廣說如前。何故經說「若無常者，即是苦」耶？ 福盡死中，貪定，上界死；福力減盡，欲界死。壽盡死等，如《瑜伽》第一及第
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十六
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