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。三輪淨勝，名觀真實義，證實攝故。無攝受施，謂八、九二地，即決定行地。并先 七地，彼行正行地。一切地雖已無執受，此位雖二利，初地創二利，勝此六地不執受 行地。攝受施，是淨勝意樂地，初攝受自他故。無執受施，即二、三、四、五、六、 、緣覺利根」者，未至十住，第七正心住故。此中應勘。 優婆塞經》「舍利弗八 經》「若一劫、二劫乃至十劫，修信等十行，得入十住」，劫有大小，時節無異。《 、九、十地。 所應，在第十地；二云、無執受，在初二地；無攝受，在三地至七地；隨所應，在八 利三品。次三二釋：一云、無執受，從初地至七地；無攝受，在第八、第九地中；隨 位所有施波羅蜜多，以無上故。如施有七種，乃至慧亦爾，隨其所應。 應施，謂成熟位菩薩所有施波羅蜜多

自他利行在何位？勘菩薩地，今且依七地解。種姓，則種姓地。發心施，即勝解 七種差別：一、種姓者，《大智度論》：「舍利弗六十劫行菩薩道。」依《瓔珞 後七差別中有二：初標後釋。七位中，初三在地前，即菩薩地種姓、發心、自他
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十五

① 萬劫行菩薩道，所以退者，未得解脫分法。雖爾，猶勝聲聞

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