Page 397 - 唯識藏_28

。由見道後，一切世間、出世間道皆名後現觀故。寶現觀者，謂於佛證淨，於法證淨 有間斷，不容現起世間心故；於修道位，此世俗智方現在前。後現觀者，謂一切修道 智。由出世智增上緣力，長養彼種子故，名得此智。而不現前，以見道十六心剎那無 一法位。 、上中、上上。上輭者，謂即此生時，煖位。上中者，謂頂、忍位。上上者，謂世第 分善根所攝上品諦察法忍。此諦察法忍由三種如理作意所顯發故，復成三品，謂上輭 。所以者何？由即於如上所說法中，如理作意增上緣力，於苦等諦境已得最後順決擇 諸諦。 已得最後順解脫分善根所攝上品清信勝解，由得如是清信勝解故，說名以法現觀現觀 品清信勝解，隨信而行。所以者何？由於諸諦增上契經等法中，從聞他音增上緣力， 、

真現觀者，謂已得見道十六心剎那位所有聖道。又於見道中得現觀邊安立諦世俗 義現觀者，謂即於諸諦增上法中已得上品於諸諦境諦察法忍，此忍居順決擇分位 建立現觀，略有十種，謂法現觀、義現觀、真現觀、後現觀、寶現觀、不行現觀
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十七

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