Page 396 - 唯識藏_28

攝。 觀位諸義。初中有二：初明十現觀，次明差別。 問，思之。 聖旨者，謂初果得第四果時，未知緣覺斷惑為地次第，為如據羅漢九地九品？此中妨 別求，必生上界。不定性人，上界無故，根性利故，非復徵惑而生修故。臨終等時辨 正成阿羅漢？以經修習隔生勝修練根性故，生欲界速般涅槃也。潤生厭心勝故，此非 相故。或此取二果，唯不定性人，根利故，所以說不辨，轉成眾出。何故不須經生， 此義應思。阿羅漢、得眾出，有何差別？若不定性，必不得阿羅漢，轉得眾出，無別 不定性，轉為獨覺，必無定性。經生進者，但可不定性，得阿羅漢，更練根成眾出。 ，彼能速證般涅槃故。

第二大段廣現觀所證中，分三：初總明現觀，次明現觀差別，後明諸功德現觀所 第二大段釋現觀中，大文分三：一、明現觀；二、明現觀所修法；第三、雜明現 第三、釋不定中，此通定性、不定性。定性者，臨終辨旨，得阿羅漢。不辨者，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十七

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