Page 398 - 唯識藏_28

有二：初標列十，後隨別解。 於下乘而出離故，然於菩薩極喜地中，入諸菩薩正性決定，是名菩薩現觀。 七現觀中，起修集忍而不作證，為於聲聞、獨覺調伏方便中得善巧故，哀戀有情，不 前所說七種現觀，不由他音而證得故，名獨覺現觀。菩薩現觀者，謂諸菩薩於前所說 聲聞現觀者，謂前所說七種現觀，從聞他音而證得故，名聲聞現觀。獨覺現觀者，謂 不行現觀。 所攝律儀，由得此故，此所對治那落迦異熟等必不復行。由那落迦等永盡不行故，名 鬼顛墜惡趣，我不復能造惡趣業，感惡趣異熟。已得無作律儀者，謂已證得聖所愛戒 奈耶是真善妙說，聖弟子眾是真淨行者。 ，於僧證淨。由佛聖弟子於三寶所已得決定證清淨信，謂薄伽梵是真正等覺者，法毗

其十現觀，初者、有云唯有漏三慧為體；第二、決擇分為體。今解有二：以六中 初中分二：初標列，後別釋。此中現觀，明上地信，《唯識》等通有漏信。初復 究竟現觀者，如道諦中究竟道說。謂已息一切麤重，已得一切離繫得，如是等。 不行現觀者，謂已證得無作律儀故，雖居學位，而謂我今已盡那落迦、旁生、餓
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十七

9
3
3
2
2