Page 394 - 唯識藏_28

初論本，後釋師。唯依未至地等，如《唯識樞要》。 ，非如世間道界地漸次品品別斷。 斷欲、色、無色界修道所斷上上品隨眠，如是乃至煗煗品。頓斷三界者，如見道所斷 斷三界一切煩惱，品品別斷，唯立二果，謂預流果、阿羅漢果。品品別斷者，謂先頓 ，後別釋。 等唯初地，以初得無漏故；二地者，名有相地。此中據不同初得，但無漏者說通十地。

此義以何為證？如《指端經》說，諸所有色乃至識，若過去，若未來，若現在， 別釋為二。第二、頓中分三：一、顯頓行相；二、引證；三、釋不定。行相中， 漸出離者，如前廣說。頓出離者，謂入諦現觀已，依止未至定，發出世間道，頓 頓二滅中 復次，如說預流補特伽羅，此有二種：一、漸出離；二、頓出離。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十七

文 衍
，上來別解七種補特伽羅，此下第二、顯其二果。於中有二：初標列

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