Page 393 - 唯識藏_28

為下，頂、忍為中，第一法為上。唯有此勝地位短者，據彼說。增上意樂，《攝論》 十心為忍，非決擇分中忍，地前五忍中，伏忍攝故。又解：準下四善根為三品忍：燸 薩。由此菩薩已得純熟無分別智故。 隨其欲樂，能令諸相不現行故。無功用行菩薩者，謂住不動、善慧、法雲地中所有菩 為諸相所間雜故。無相行菩薩者，謂住遠行地中所有菩薩。由此菩薩若作功用，乃至 謂住極喜、離垢、發光、燄慧、極難勝、現前地中所有菩薩。由此六地雖不喜樂，而 意樂行菩薩者，謂十地中所有菩薩，由已證得出世內證清淨意樂故。有相行菩薩者， 始從初發大菩提願，乃至未入極歡喜地，未得出世真實內證故，名勝解行菩薩。增上 不可論界，故化身中，說欲界行相。《華嚴》八相，如《

其勝解行中，前論本唯言三品忍位，以取滿位分，彼第一法唯一剎那故不說。三 勝解行菩薩者，謂住勝解行地中，成就菩薩下、中、上忍。由其安住菩薩種姓，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十七
① 「果」字下，底本有「亦善業果」，今依據前後文意刪去。

9
2
2
7
7