Page 395 - 唯識藏_28

生欲界，出無佛世，成獨勝果。設不辨者，未能無餘，離諸欲故，即以願力生欲界者 耶？有此分 行。「依如是觀」下，釋此論文。 一分、一團、一積、一聚者，無常、苦、空、無我，四行加行，如次配之。後正起四 ，已見諦者唯斷欲界修道所斷，有餘無餘所顯故。 次第，永斷三界一切見、修所斷煩惱，無餘所顯故；不立第二、第三兩果，由此二果 皆是無常，一切皆苦，乃至廣說。依如是觀，但可建立初、後二果，由此二果，如其 廣說乃至若遠若近，總此一切，略為一分、一團、一積、一聚。如是略已，應觀一切

如是補特伽羅，多於現法或臨終時善辨聖旨；設不能辯，由願力故，即以願力還 二果中，何故二、三果中不作，乃至有頂取上品惑斷成第四果，而治斷惑唯初果 又依如是頓出離者，如來於《分別經》中，預流果無間，即建立阿羅漢果。 引證中，初問後答。有二：初引行相經，後引二果潤。行相經中，初引後釋。為
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十七

文 有缺

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