Page 40 - 唯識藏_28
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我愛相應將命終心位前說。修淨行者臨命終位，於身下分先起冷觸；不淨行者臨命終 闕二緣故，或由加行無功能故，起無記心，趣命終位。此中所言善等心死者，當知依 不善心，趣命終位。無記心死者，謂若於明利心現行位，若於不明利心現行位，或由 。不善心死者，謂亦於明利心現行位，或由自不善根力所持故，或由他所引攝故，起 ，謂於明利心現行位，或由自善根力所持故，或由他所引攝故，發起善心，趣命終位 同，故不說。或上二界於此生果，必定無能寂靜苦義。 名寂靜，與餘異生不同。然唯說欲界，其上二界不說此種解脫者，即此寂靜攝與前類 。初中，初三欲界，後二上二界。欲界有寂靜苦，當決定能寂靜苦故。或解脫分位即 有，次明中有，後明生有。或八種苦，初五異生，後三依聖；或初七依
復次，前說死苦，死有三種，謂或善心死，或不善心死，或無記心死。善心死者 廣前苦相中有二，「略有八種」下，廣內苦。內苦中二：初總廣內苦，後廣死生
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七
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