Page 44 - 唯識藏_28

有三：初總略答；次「煩惱者」下，廣分別答；後明四行相。初中復初，明二法為集 ，業煩惱名集。初門分別體，次門通別體，後門各別體。集諦有二：初問後答。答中 集諦。若依《唯識》，十二支皆苦諦，苦亦集諦。若依此文，異熟果及外增上果名苦 勝而說，若愛，若後有愛，若貪喜俱行愛，若彼彼喜樂愛，是名集諦。 惱增上所生業者，謂有漏業。若爾，何故世尊唯說愛為集諦？由最勝故。謂薄伽梵隨 部執鈔》。 ，從此生閉尸，閉尸生鍵南，次鉢羅奢佉，後髮毛爪等，及色根形相，漸漸而生長。 ，或受化生。如緣起中說者，謂名色等前後次第，如

集諦體者，佛觀緣起，老死有二生因：麤生、細生，俱名集諦。即有漏苦，皆名 云何集諦？謂諸煩惱及煩惱增上所生諸業，俱說名集諦，由此集起生死苦故。煩 四生以諸門分別何界趣，具定業因等，緣起入位，如《瑜伽》第二卷釋名。勘《 生有中，《瑜伽》受生相，及第二 自此已後，根漸生長，如緣起中說。於四生類，或受卵生，或受胎生，或受溼生
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七

② 卷處胎相等，如彼。

① 說：最初羯邏藍，次生頞部曇

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