Page 45 - 唯識藏_28
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未得苦苦性位起不和合愛；於壞苦性位起不別離愛及和合愛，已得、未得差別故；於 境門，故唯說四。 過去不說，唯言四種？據增行說。據實緣過去亦有體境二愛，或過去現行同入已得體 於已得境界起貪喜俱行愛，於未得境界起彼彼喜樂愛。 謂於一切已得、未得自身境界，事遍行故。於已得自身起愛，於未得自身起後有愛， ，後釋違經。
二、位遍行，謂於苦苦性等三位諸行中遍隨行故。於已得苦苦性位起別離愛，於 愛六遍行緣起，下卷亦釋遍行；次解四愛，如五十五。準下世遍行愛三世，何故 言最勝者，是遍行義，由愛具有六遍行義，是故最勝。何等為六？一、事遍行，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七
② 「二」，底本作「四」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷二改作「二」。 ① 「如」字下，底本有「是」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷六刪去。
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