Page 41 - 唯識藏_28
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生身，唯心為因故。香所引故，名健達縛，是隨逐於香，往受生處義。極住七日，或 終後位，亦名意生、健達縛等，極住七日，或有中夭，或時移轉。言意生者，謂受化 ，其相顯現如白練光，或如晴明夜分。又此中有在欲、色界正受生位，亦從無色界命 三性心位，其此正命終心及我愛心，略而不說。 起善功能，一一損力所貪伏，故起無記。釋論云當知依我愛相應心位前說者，此通論 見諦已去，對治力強，初二果雖起，當損力故微弱，不違全無。異生力弱，貪強盛， ，起工巧、威儀、異熟生無記心而死。二云、前發二緣三性心位，此是即我愛心位， 義：一云、自心力微弱，不能自照量前所造善、不善，設有他教，亦不能起善、不善 思量前造善、不善故，或無他力引生善、不善、無記故。或由加
又不淨行者中有生時，其相顯現如黑羊羔光，或如陰闇夜分；修淨行者中有生時 死苦有二：初明將死、正死；後明死相，即上下漸冷是。無記心死中，明利心位
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七
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