Page 18 - 唯識藏_29

鹿苑，轉四諦輪，說《阿笈摩》，除我有執，令小根等，漸登聖位。彼聞四諦，雖斷 ，無明所盲，起造惑業，迷執有我，於生死海，淪沒無依。故大悲尊初成佛已，仙人 ；四、說教年主；五、判釋本文。 樞要》一一別解。 所有別義，并如《 竽，顧異良工，叨暉蘊玉。凡斯纂敘，備受指麾，庶玄鑒來英，鏡詳幽致爾。 釋也。 以教成教，資教成理，即成是論，持業釋也。以理成理，因理成教，是成之論，依士 依士立名，蘇漫多聲，屬主為目。論則賓主云烈，旗鼓載揚，幽關洞開，妙義斯賾。

辨說教時會者，如來設教，隨機所宜，機有三品不同，教遂三時亦異。諸異生類 第一、辨教時機。於中有二︰初辨說教時會，後辨教所被機。 述曰：初發論端，略以五門解釋︰一、辨教時機；二、明論宗體；三、藏乘所攝 論云：稽首唯識性，滿分清淨者，我今釋彼說，利樂諸有情。 基學慚融、愷，忝倍譯以操觚；業謝顏、游，謬廁資於函杖。屬諸雅吹，誠事濫
成唯識論述記卷第一本

8

題目及下 其此廣釋