Page 19 - 唯識藏_29

三時教；若唯被菩薩，大不由小起，即頓教也。此顯頓、漸無別定教。〈入法界品〉 初成道竟最第一說。此約多分。今論所明，二種皆是。若對不定姓，大由小起，即第 說唯識是也。若頓教門，大不由小起，即無三時前後次第，即《花嚴》中說唯心，是 道之教也。如《瑜伽論》第七十六、《解深密經》，廣說其相。 邊》、《集論》等為證理，明唯識、三性、十地因果行位了相大乘。故知第三時，中 量》、《攝論》、《十地》、《分別瑜伽》、《觀所緣緣》、《二十唯識》、《辨中 毗達磨》、《楞迦》、《厚嚴》，十一部論，《瑜伽》、《顯揚》、《莊嚴》、《集 執皆空；離有無邊，正處中道。於真諦理，悟證有方；於俗諦中，妙能留捨。 演了義教《解深密》等會，說一切法唯有識等，心外法

此約機、理漸教法門以辨三時。若大由小起，即有三時年月前後，《解深密經》 又今此論，爰引六經，所謂《華嚴》、《深密》、《如來出現功德莊嚴》、《阿
成唯識論述記卷第一本

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