Page 192 - 唯識藏_29

先破諸部有對不成，後結有對不成。破有對中，有三︰初破能成有對極微不成，次破 無故。 說對，謂對礙，取障礙有對。十處名有對，法處名無對，彼此共成。除勝定果，餘宗 。若於彼法，此有功能，即說彼為此法境界。如《俱舍》第二等，廣說其相。然此中 一分，諸有境法於色等境。初、後別者，心、心所法執彼而起，彼於心等，名有所緣 有對，謂十色界，自於他處，被礙不生，如手礙手等；後境界有對，謂十二界、法界 之，後總結非有。此即初也。 法藏等計；自餘九部，宗類皆破。就破色中，有三︰初總敘外執色之類別，次別牒破 破，謂薩婆多、經量部、正量部、大眾、一說、說出世、雞胤、上座、化地、飲光、 取故，體即識故，稍相近故，後總破內，方始破之。破法之中，總有十一部，顯義別

述曰：牒有對破也。於中有三︰初破有對，次破無對，後雙破之。初中，有二︰ 論：「彼有對色」至「非實有故」。 對有三種，謂即所緣、障礙、境界。初所緣有對，謂心、心所於自所緣；次障礙
成唯識論述記卷第二本

1
8
8
2
2