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。「能成極微，非實有故」者，總立因非。然此因有，隨一不成。 難不極成所成有對故，不作此解。言對經部者，犯相符極成，彼說所成有對非實有故 全疏遠者，因言敘之，近者不述。 說部等，麤細俱假。以經部師、薩婆多等所計極微，各疏遠故，今破之也。然諸部計 作四句分別︰經部十處，麤假細實；大乘世俗，麤實細假；薩婆多等，麤細俱實；一 攝，即和集色等，細從麤攝故。大乘極微，法處假色，不能成眼等積集色故。由此應 。《正理論》中，與經部諍法處不許別有色故，非法處攝也。薩婆多極微，隨色等處 等境故。以理而論，唯意識得，應法處收。以實從假，色等處攝，以假攬此實法成故 成、所成、根、微等義，至文當知。 所成有對眼等不成，後申正義。破能

下文有二︰初破有礙、無礙，後破有方分、無方分。 「彼有對色，定非實有」者，總立宗非，正對薩婆多。若對經部，非彼所許。欲 然經部等極微，隨眼、色等十處所攝，然非是假，非眼識等得，成和合色，為眼
成唯識論述記卷第二本

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