Page 239 - 唯識藏_29

不異，故因不舉無為。今言實有為宗法，故舉無為也，簡不定失。 毛等。《瑜伽 相應行定非實有。「或心、心所及色、無為所不攝故，如畢竟無」，畢竟無者，即龜 也。「許」言簡過，准上應知。 同彼宗不相應行一向有異，無不定失。又非蘊攝，即成異品，況非一向異於色、心等 於色、心、心所有實體用，許蘊攝故，如色、心等。其真如等，與色等不一不異，不

述曰：下第三段、別難實有。有二比量，此第一也。有法同前，故文不說。謂不 論：「或心、心所」至「定非實有」。 述曰：即第二段、合難體用。「此」者，即不相應法也。量云︰此不相應定非異 論：「此定非異」至「許蘊攝故」。
成唯識論述記卷第二本
① 「五」，底本作「四」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷十六改作「五」。 ‧ 思惠地》有五

① 種無，此即彼一。前言「異」等，真如與心等，不一

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