Page 33 - 唯識藏_29
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敬禮如是大覺尊，無等妙法真聖眾」，通敬一切三乘三寶。 人無我門觀見真如唯識性故，分淨所攝。《對法》說云「諸會真淨究竟理」，乃至「 故此唯敬一乘三寶，證解圓滿，福慧具足，有大力故。或此通敬三乘聖者。二乘亦於 佛地論》頌云︰「稽首無上良福田，三身二諦一乘眾。」《攝大乘》等，處處皆同。 云︰「善逝善說妙三身，無畏無流證教法，上乘真實牟尼子，我今至誠先讚禮。」《 ，憑力請加，方能造釋。 嚴，功德、神通實難對故；四、起希求故，說法之首，先說三寶，令聞法者發勝心故 二、真福田故，論又說言「堪受世間妙供養故」；三、有大力故，福德、智惠二種莊 所望異故。雖《報恩經》不許法在佛先所說，今以師資之義，亦無過失。
四問︰此中所敬三寶如何？ 答︰此中唯敬一乘三寶。說唯識性滿、分淨故，二乘不修唯識觀故。《顯揚》頌 三問︰三寶有二：一乘、三乘。此中所敬，何者三寶？ 答︰有四義︰一、最吉祥故，故《成實論》說言「三寶最吉祥，故我經初說」； 二問︰何故論初，須敬三寶？
成唯識論述記卷第一本
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