Page 34 - 唯識藏_29
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，正取歸敬本、釋二師。於境第七說唯識性故，第四聲中說滿、分淨故，如《樞要》 《瑜伽》第六十四、七十四卷、《顯揚》第六、第十三卷及《勝鬘經》、別章等說。 弟子皆可歸依，非餘天等。三寶歸敬及二體性并諸門義，三寶可敬，餘不可敬，並如 大悲故；四、財供養時，未以為喜，正行供時，方歡喜故。由此，如來所說正法及聖 此則是諸佛，最上之誓願。」論文雖舉滿、分二淨，意取所證同相三寶皆常住故。 亦通敬同相三寶，唯識性中義兼說故。故《涅槃》云︰「若能見三寶，常住同真諦，
此中第四，亦得說敬非人非法，法寶即非人，佛、僧非法故。雖有四義釋上二句 答：四緣勝故：一、由如來性調善故；二、所調、能調善方便故；三、由如來具 六問︰何故但敬三寶非餘？ 答︰此中但敬別相三寶。何故但敬別相三寶？顯敬有為、無為功德皆周盡故。又 五問︰三寶有二：同相、別相。此中所敬，何者三寶？ 答︰麟角善根，僧種類故，許彼種類有多獨覺同時出故，故麟角者亦僧寶攝。 問︰麟角獨覺，諸部不同，此於三寶，何寶所攝？ 答︰法如前說。此中，佛寶通攝三身，僧寶通攝除佛餘聖。
成唯識論述記卷第一本
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