Page 80 - 唯識藏_29

若名，非諸論有，唯此論釋，如第九卷。 俗，如《瑜伽論》六十四中、《顯揚》六說，名字雖別，諸論亦有；其四真諦，若義 非俗，謂最後真；有亦真亦俗，謂真前三、俗後三諦；其第四句，翻上應知。前四世 不可施設，不可名俗，但名為真。由斯二諦，四句料簡︰有俗非真，謂最初俗；有真 ，過俗勝義，復名勝義。 依空能證，以顯於實，故名依門。四、廢詮談旨諦，謂一實如，體妙離言，已名勝義 果差別，過俗道理，故名勝義。三、依門顯實諦，謂二空理，過俗證得，故名勝義； 事差別，說名蘊等，故名顯現。二、因果差別諦，謂苦、集等，知、斷、證、修，因 如，但假設故。此前三種，法可擬宜，其第四諦，假名施設。 假名非安立諦，謂二空理，依假空門說為真性，由彼真性內證智境不可言說，

俗諦中，初都無實體，假名安立，無可勝過，故不名真，但名為俗。第四勝義， 勝義四者：一、體用顯現諦，謂蘊、界等，有實體性，過初世俗，故名勝義；隨
成唯識論述記卷第一本

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