Page 81 - 唯識藏_29

。至下當知，不繁預述。 、至第二卷「如是外道」下，別徵總結。或分為三︰初總問答，次別問答，後別徵結 釋外難，重淨此三句。初復有四︰第一、總問；第二、略答；第三、別問別答；第四 下廣釋如是三句。於中有二︰初廣破外執，成此三句；後第二卷「有作是難」下，略 。至理沖玄，彌驗於此。廣此二諦，如別章說。 真不自真，待俗故真，即前三真亦說為俗；俗不自俗，待真故俗，即後三俗亦名為真 是俗隨事差別諦攝，復是體用顯現真諦，故論言「亦」，不定義故。 、法名，如瓶、盆等，唯初俗攝，體非實諦，以無法故。「識境所依，亦勝義」者，

述曰：即初問也。多護法文。外道、小乘聞說唯識，外道等曰：有作有受，我體 論：「云何應知」至「似外境生」。 以上略明頌上三句，通護法、難陀二師所釋。然本唯是二分家義，但難陀釋。自 真、俗二諦，今古所明，各為四重，曾未聞有，可謂理高百代，義光千載者歟！ 「外境隨情，唯世俗」者，即是假名無實諦攝，故說「唯」言，決定義故。實我
成唯識論述記卷第一本

7
1
1