Page 84 - 唯識藏_29

翻為離繫子。苦行修勝因，名為離繫；露形少羞恥，亦名無慚。本師稱離繫，是彼門 水漬，日炙便卷，水濕便舒。此即無慚之類計也。謂尼虔子，今言昵楗陀弗怛 實句義攝，體能作、受，故名造業，受苦樂等。下破法中，一一別敘。 勝。數論執我，體是受者，三德能作，轉作法已，我受用之，名受苦樂。勝論執我， 此為二︰一、常；二、遍。「同空」以下，釋前遍義，同空是喻。若准破中，此解為 空，遍十方界。欲破作、受，但說「造業，受苦樂」言，彼常、遍義，遂不開顯。又

述曰：顯不定因。謂身若大，我量便舒；身若小時，我量便卷。如一牛皮，日乾 論：隨身大小，有卷舒故； 述曰：立不定宗。我體雖常，大小不定。 論：「二者、執我」至「而量不定」。 述曰：此成遍因，何以同空？隨處即能造種種業，受苦樂故，即釋第三、執我同 論：隨處造業，受苦樂故；
成唯識論述記卷第一本

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① 羅，