Page 89 - 唯識藏_29

相遍言，遂令相雜以成一物，未必須量。 虛疏，設令相雜，亦無過失。一切有情共果亦爾，其山河等，同一處故。又今以彼更 。彼執我體是真是實，有相雜失，然我色等，是虛幻法。又同類業招非實之法，體相 得時，各各異故。其我亦然，雖體相遍，然非相雜，各有屬故，斯有何失？此亦不然 更雜便無同喻。外返難言︰且如同處不相離色，許多種色更互相遍，體非相雜，諸根 故，如天授我。論言「相雜」，意令相入成一物故。雖言更遍，意言常、遍。不爾， ，體是實有，各各調然，自相別故。量云︰諸有情我與天授我，體應是一，許常、遍 道，准義可知。又若一解脫，一切解脫，便成大過。此三若爾，便違世間，亦違教故。

述曰：復以作業、受果為難。作業、受果者，與一切我處無別故。「處」，謂處 論：「又一作業」至「所作所受」。 述曰：下破有情我、體各異。諸有情我既更相遍，體應相雜，由彼計執諸有情我 論：「若言異者」至「體應相雜」。
成唯識論述記卷第一本

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