Page 88 - 唯識藏_29

不作、受，故無不定返詰過失。受果、解脫二量亦然。總於此中，有三比量，別破外 天授作諸業時，亦應作業，我是一故，如天授等。然內真如既非是我，又無繫屬，亦 應作業，即此一我作諸業故。受果、解脫，亦准此例。應立量云︰且如餘祠授等，於 前故，不別出之。其「應」之字，於法中置，文准前解。此中總有三比量因。 文便，於因之上置其「應」字。下皆准知。此文但有其法，而無同喻及與有法，以同 應不隨身能造諸業，無動轉故，如虛空等」，此釋即順《十句論》我無動作也。今隨 由此應言：汝所執我，應不隨身能造諸業，許常故，許遍故，說喻如前。文云「汝我

述曰：此破有情共同一我。執諸有情同一我故，若一有情作業之時，餘諸有情亦 論：「若言同者」至「便成大過」。 述曰：此審定也。唯有異計，同是設遮。 論：「又所執我」至「為同為異」。 上來別破二師作、受訖。次下雙破作、受同異。
成唯識論述記卷第一本

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