Page 282 - 唯識藏_30
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非能破，宗、因、喻過，我僧並無故。又汝所立因有隨一過。誰言今無滅故，後亦無 故今《金七十論》，即其由致也。 道，遂辱此僧，令乘驢等。然彼外道為王重已，造七十行頌論，王賜千金以顯揚之。 道難言：後必不滅，今無滅故，如今時山等。彼僧于時竟不能答。王見，信受僧佉外 今無念念生滅，廣敘彼宗。此僧難言：今必有滅，以後劫壞等有滅故，准前有滅。外 等義。 依不同，即為三段。 無間依及因緣依，無俱有、增上緣依，義不具三，故不名有所依。
世親乃造《第一義諦論》，亦名《勝義七十論》，以對彼論，而破彼外道言：彼 世親菩薩為往昔時東天竺有僧共數論師學徒論議。彼立二十五諦，說大地等常， 述曰：此有二說，初說有二：一、標宗；二、引證。今即初也。因果異時，經部 論：「初種子依」至「現果方生」。 此前汎出三種所依，通心、心所，然其道理既未明顯，更須廣示。第二、廣諍三
成唯識論述記卷第四末
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