Page 281 - 唯識藏_30

」者，諸色等法，唯有因緣，無餘二依。今假設如小乘無心定，是等無間緣果，有等 必不轉」；開導之依，顯開彼路，導彼生故，言「必不起」。三文有異。 雙簡也。 ，前念心所應是此依，是此緣故。不爾，心所非是所依。言等無間，復是所依，故復 爾，俱時心所應是此緣，彼非所依故。心王是所依，唯種相似，故後簡之，如下當辨。

＊ ＊ 述曰：此言可解，即總結簡。今言「唯心、心所具三所依，名有所依，非所餘法 論：「唯心、心所」至「非所餘法」。 種子所依，辨體生故，言「必不生」；增上緣依，隨 若言無間依，即前滅種子望後種子，應是此依，簡異彼故，言等無間緣依。若爾
成唯識論述記卷第四末
③ 「現」，底本作「種」，今依據中華本改作「現」。 ② 「呾」，底本作「咀」，今依據卍續本改作「呾」。 ① 「順」，底本作「須」，今依據卍續本改作「順」。

＊ 順與力，不障彼故，言「

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