Page 280 - 唯識藏_30

遍故。 言等無間緣也。三是等義，摩是無義，難 次第。順 彼路；復言「導」者，引彼令生，引導招彼，令生此處故。 六處；若對小部，唯在五內。意處說是等無間故。

若言俱有依，即種、果同時，應名俱有依，以緣簡別，顯增上緣，故非種子。若 若言種子依，即唯現行法有種。現 梵言羯爛多，此可言次第緣。如逆次第，云阿奴羯爛多。阿奴是逆義，羯爛多云 此開導依，若言開、避，二義無別，開即避故。今言「開」者，離其處所，即開 述曰：「謂前滅意」，不取心所。總而言之，即通八識，相望得作，如下諍論。 論：「三、等無間緣依」至「必不起故」。 述曰：「謂內六處」，即眼根等，八識俱有依皆不過內六處故。若對大乘，即通 論：「二、增上緣依」至「必不轉故」。
成唯識論述記卷第四末
① 次第者，云鉢剌底羯爛多。鉢剌底，是順義。此緣既云三摩難呾

③ 望種子，應無此依，今言因緣依者，令知寬
＊ 呾囉是間義故。

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② 囉，故