Page 34 - 唯識藏_30
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專注，趣向所緣，此識浮疏，行相不爾，故非定俱。言「任運」者，是隨業轉。 任運，不作加行，專注本質，恒緣現在影像，所緣但新新起。且定行相一一剎那深取 受境，故無有念。 今可須印之，故無勝解。
此之別簡，行相周通，於佛起別境，於理亦無失。 述曰：「德等事」者，等失、俱非。餘文可解。 論：「惠，唯簡擇」至「不能簡擇」。 述曰：定雖影像相分剎那新起，其加行時，所觀本質前後相續，恒專注緣。此識 論：「定，能令心」至「剎那別緣」。 述曰：念相，明記曾習事轉。此識昧而且劣，恒緣任運現在之境，不能明記曾所 論：「念，唯明記」至「不能明記」。
成唯識論述記卷第三末
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