Page 30 - 唯識藏_30

故今簡之。 。如五十一、《對法》第二說異熟生等，並如前釋。由六識中異熟生受，待緣方起， 也。由此五義，第二正顯唯捨所由，所餘四緣，因簡別境等，故唯與捨俱。 印定時，有勝解故。相續而轉，顯無有欲，今有希望，方有欲起，此相續故，無有欲 相麤動故，定深取所緣，此任運細，不深取故。一類之義，簡勝解數，先不定境，今 ，顯唯捨受，非苦樂俱，及簡不與善染等並。微細之緣，簡定及非異熟，非異熟法，

述曰：顯此不與苦樂二受相應所由。如八證中，最初執受，五因之內，任運生解 論：「苦樂二受」至「非此相應」。 述曰：此第二復次，顯是異熟總業所招，故唯捨並。 論：「又此相應」至「唯是捨受」。 雖有二解，前解為勝。顯捨受俱，不應於中簡其別境等。
成唯識論述記卷第三末

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