Page 364 - 唯識藏_30

是通，有漏名局。道理應爾。無漏無我，有漏有我，無我境遍，有我不遍故也。 受用身之影像。 竟。廣如彼說。「知諸有情勝解」等，亦如彼解。即知十地有情勝解意樂差別，能現 情敬受所說；八、世間寂靜皆同一味；九、世間諸法苦樂一味；十、修殖無量功德究 遠離異相非相；四、弘濟大慈；五、無待大悲；六、隨諸有情所樂示現；七、一切有 說，此第三評家義。「十種平等」者：一、諸相增上喜愛；二、一切領受緣起；三、 法。二乘無學等，唯緣異熟識。《佛地經》說，證得十種平等性故。彼論第五乃有三 藏識」。即除四人，此應分別。初地已去，既轉依已，入無漏心，亦緣真如及餘一切

述曰：今此論說未轉依時，非入十地等。所以者何？無漏名悟，有漏是迷；無漏 論：「此中且說」至「遍不遍故」。 既許通緣一切法者，何故此言緣彼第八？ 述曰：自下第二、正解因果識所緣相。未起對治，斷其我執，名「未轉依，唯緣 論：「未轉依位」至「佛影像故」。
成唯識論述記卷第五本

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