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我故，唯心王是所依故。此第七識恒執為內我，非色等故，不執為外我。 細難知故。
述曰：乘語勢故。論說我所言，非實離我，別起我所執。由前理故，順 論：「此唯執彼」至「說我所言」。 若唯緣識，即唯起我，無有我所，聖教說有我所，此何相違？ 述曰：夫言我者，是自在義，萬物主義，與一切法而為所依。心所不然，不計為 論：恒與諸法為所依故。 為答此問， 問︰何故不但
成唯識論述記卷第五本
② 「順」，底本作「須」，今依據卍續本改作「順」。 ① 「但」，底本作「俱」，今依據卍續本《成唯識論證義》卷四改作「但」。
① 緣一受等為我？亦常、一故。
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② 文便故
