Page 366 - 唯識藏_30

故；二、能審思量無我相故，亦名末那，顯通無漏，即知此名非唯有漏。」 ，出世末那云何建立？答︰有二義：一、名不必如義，彼無漏第七不名末那，名是假 無我相故，亦名末那。此解疑難，恐疑無漏七不名末那故。六十三：「問︰如世尊言 思量各自所取，名末那故。 見分，體性難知，以行相顯。其實，思量但是行相，其體即是識蘊攝故。 量是意，即自證分。前第八識了別是行相。今既言「意」，故意即是第七行相，即是

述曰：初地已前，二乘有學等，恒審思我相，即有漏末那。初轉依位，亦審思量 論：「未轉依位」至「無我相故」。 述曰：通名心、識，非此相關。由此性、相二義，兼解所立名「意」所由，能審 論：「由斯兼釋」至「名末那故」。 述曰：第七末那以思量為自性故。《對法》第二、《攝論》第一、六十三皆云思 論：「意以思量」至「為行相故」。
成唯識論述記卷第五本

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