,何必識多?又若許爾,即一有情有六本識,便為六身,非為一體。 無多眼者,彼如何通?故唯心王持種,於理為善。又如人二眼,識但是一,多眼龍王
次第十八、外人復云: 述曰:問觸所由。 論:「不爾,如何」至「名一切種」。 第十七、論主復問: 述曰:外人轉計,此即不例同於本識持種、受熏,名一切種故。 論:「誰言觸等」至「持諸種子」。 次第十六、彼復轉救: 難此不爾。不可說心中之種生此眼,心所中種能生彼眼,即應一念有六本識。又 彼若救言︰如摩醯首羅面有三目,復有龍王有八萬眼,有六種體,於理何違? 述曰:若六果生,便有此失。
成唯識論述記卷第三末
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