Page 46 - 唯識藏_30

有一種故。 無失。文有宗二，因、喻唯一。 ，不自在故，如貪、信等。 大乘異師亦有說心所是所熏，故今以為喻。量云︰第八、五數，應非所熏，是能依故 所亦非所熏故。如《攝論》云「是能依故」，不自在故。若對彼宗有立已成之過，由 是一故。論所言「如貪、信等不能受熏」，此對難陀亦熏心所，非對經部，經部說心

述曰：即一有情能熏、所熏，隨是何法有六个種？以六法體為所熏故，一一所熏 論：「又若觸等」至「有六種體」。 五、論主牒破。 四、第三師言：受熏何失？ 觸等五法既非所熏，如何同識能持種子？又以「不能持諸種子」為第二宗，於理 此亦不然。因明者說，但遮能依心所，體是所熏，不表七識心王是所熏法。 若爾，七識應是所熏，既是自在及所依故。
成唯識論述記卷第三末

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