Page 56 - 唯識藏_30
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之本也。下自當知。言「施設」者，安立異名。識若斷滅，非界、趣、生。故此「恒 義。 雖為法種，仍體是常。為簡彼宗，言非常、斷。 也。舉頌二字，正答前問。經部師等，持種色、心，無色無心，有時斷滅。僧佉自性 三︰初解法，次解喻，後總結。解法中有二︰先舉所明因果之法，後廣解釋。此即初
述曰：此意即是依此識故，施設三界、五趣、四生。是引果故，識是界、趣、生 論：是界、趣、生施設本故， 何義要須中無間斷？ 述曰：下廣解也。先解「恒」義。「一類」者，常無記義。「相續」者，未曾斷 論：「恒，謂此識」至「常無間斷」。 恒義如何？ 述曰：此第二、正答所問。於中有三︰初解本頌，次破外執，後勸歸信。初中有
成唯識論述記卷第三末
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