Page 58 - 唯識藏_30
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非斷、常，故言「法爾」。 非常、一是；四、相應，可為識熏是。 ，以是常故，如虛空等。若不受熏，即無生死、涅槃差別。此上解「轉」。 因果故。
述曰：下解譬喻。於中有二︰先舉法生滅喻，後廣解之。此即初也。一切因果皆 論：「恒言遮斷」至「因果法爾」。 下釋「如暴流」三字，有三義喻。 總釋頌中「恒轉」二字，四義受熏，即皆具足。一、無記；二、堅；三、可熏， 述曰：顯可熏義。不能受熏，是為過也，不為轉識熏成種過。常阿賴耶應不受熏 論：可為轉識熏成種故。 何不是常？常有何過？ 述曰：因果性故，簡一，非我也；有生滅故，簡常，非自性也。常、一之法，無
成唯識論述記卷第三末
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