Page 57 - 唯識藏_30
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有生滅等，簡彼一、常故。 ，種不失故，故不可斷。此解恒義。 失」者，簡經部等，色、心受熏而能持種，於無色界入無心時，此種便失。此識不爾 至金剛，此不斷故，故能受熏。若不堅者，如六、七識，應不受熏。復言「持種令不 故。由此識是一類無記，不可雜起。 」言，正遮於斷，即重顯上一類義也。若善、染等，體非一類，趣、生應雜，許雜起
論：因滅果生，非常、一故， 述曰：此遮常、一。此簡自性及我為常為一，以諸有情起分別心，計為我故。言 論：「轉，謂此識」至「前後變異」。 述曰：此言顯上相續之義，此義可知。言「性堅」者，四義受熏，即初堅義。乃 論：性堅持種令不失故。
成唯識論述記卷第三末
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