Page 227 - 唯識藏_32

轉實性即是緣生，故流轉如亦非佛有。又設一切有為皆是流轉，然佛法身體離生滅， 餘名有情故。前第三云，佛非有情，故不言佛，無苦、集故。《顯揚》又說，無始流 今新翻名，體與此同，諸文無異。此約詮門，義別說七；廢詮談體，即唯一如。 心等，約詮即依他，據理即真如。七十七名「了別真如」。識，了別也。 應知。舊《中邊》名「相真實」。 非即我、法，我、法無故。《顯揚》、《中邊》亦同於此。以下同處更不引之，下准

七十七云︰「由流轉、安立、邪行三真如故，一切有情平等平等。」此約除佛， 述曰：下四是四聖諦。舊《中邊》云「依處、邪行、清淨、正行真實」，名異。 論：「四、安立真如」至「謂道實性」。 述曰：《顯揚》云︰「心染眾生染，心淨眾生淨。」見識真如，便能知此。染淨 論：「三、唯識真如」至「唯識實性」。 述曰：因二空門所顯如性。七十七說，即我、法性。我、法性，言我、法之性，
成唯識論述記卷第九本

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