Page 230 - 唯識藏_32

假、無為如前通三性。或通說假亦唯圓成，如上假故。此辨有法，非計所執。 談者，前五通二性，依他起法通有無漏故，後一唯成實，非生滅故。此除假、無為， 辨。《中邊》云，色家所執性、色依他性、色圓成性，亦名為色故，各通三性。若別 心緣變故，如理應知。六法皆有妄執、緣生之道理，理即真如，亦圓成實。此約通義 所執皆遍計所執。無為所執者，有展轉義，如前已說。皆緣生故，依他起攝，無為亦

述曰：此總答彼相攝不定。 論：諸聖教說，相攝不定。 述曰：初問可知。 論：三性、五事相攝云何？ 四、五事相攝門，有二。五事如別抄解。 述曰：六法如文。《瑜伽》第三有此六法，然無相攝。「皆具三性」者，並可妄 論：「彼六法中」至「緣生理故」。
成唯識論述記卷第九本

1
6
6
7
7
6
6