Page 228 - 唯識藏_32

約詮為論，七皆後得境。就約詮顯體，三、四境別。《顯揚》十六說，與此同。 ，根本智境；餘四真如，後得緣故。此約增上。若談如體，一即七如，皆根本智境； 四種道理平等。此中復約二乘行位、證時分齊等，皆如理知。 ，方能聽聞正法等故。此如若廢詮談體性，一一皆具，無不平等。若談體約詮，故此 智處也。「由正行真如故，聽聞正法，緣總境界勝止觀所攝受平等平等。」由有此如 ，依別意說，下自當知。以所證涅槃說能證菩提平等。或菩提性境亦名菩提，即舊云 等平等。」此約滅諦，三乘皆得有餘、無餘二涅槃故。《勝鬘經》云聲聞不得涅槃者 切諸法平等平等。」一切諸法皆無我、法，皆唯識故。「由清淨真如故，三乘菩提平 亦無流轉。又流轉如雖通有為法，唯約有漏，故佛言

論：「隨相攝者」至「妄執雜染故」。 述曰：既出體已，次相攝者，七皆圓成攝，二智境故。謂實相、唯識、清淨三如 論：「此七實性」至「二智境故」。
成唯識論述記卷第九本

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