Page 225 - 唯識藏_32

此但分別有體假空等，非計所執，彼無體故。 不同。若說空等為無漏者，容二性攝，體不定故；苦諦等收，唯依他起，體即定故。 起。無漏心等及所變空等，容二性攝，以有緣起無倒理故，即由二重三性體異，故攝 理亦集攝。不善心執，如勝論等。此說多分，故苦諦收。 不相違。既言苦等心所變者，依他起攝，此唯定也。不多執空而感生死，略不說集，

述曰：有漏心等及所變空等，定屬依他，以相與見必同有漏、無漏性故，唯依他 論：「有漏心等」至「圓成實攝 為顯此義，因述上來所說依他義亦不定，故次論云： 述曰：如論可知。即顯諸論言無漏者，無漏心變，言苦諦等攝者，有漏心變，亦 論：「心等變似」至「圓成實攝」。
成唯識論述記卷第九本
① 底本無「攝」，今依據磧砂本補上。

① 」。

1
6
6
7
7
1
1